В разработках китайских коммунистов этого периода были популярны следующие взгляды – "Социализм – это самая прекрасная мечта, волновавшая людей в Китае на протяжении нескольких тысячелетий. Тогда она именовалась Лю инь" - "великая гармония". Идеал "великой гармонии" - идеал социализма и коммунизма – не является для нашей партии привнесенным извне, это внутренняя историческая потребность народа, этот конечная цель нашей партии" /там же, с. 568/. На этом этапе Мао стремится приспособить свою версию марксизма-ленинизма к конкретным условиям Китая, борющегося за свое освобождение. Причем даже его сведения о марксизме из популярных брошюр популяризаторов, а иногда вульгаризаторов марксизма. Ссылаясь постоянно на пресловутую китайскую специфику, в итоге он начал прямо искажать некоторые фундаментальные положения марксизма и в частности о исторической роли рабочего класса. Это положение он подменил собственными изысканиями и идеями о решающей роли крестьянства.

Еще в первой половине 30-х гг. Мао начал проводить различного рода чистки среди руководящих и кадровых работников партаппарата и армии. Многие крупные руководители, не согласные с курсом Мао лишались своих постов. В феврале 1942 года после выступления Мао перед слушателями партшколы в Яньине было провозглашено начало так называемой идеологической революции. Началась массовая кампания. подобно которой КПК еще не знала. К обязательной учебе в этой партшколе привлекались все кадровые работники и активисты, которые должны были в течение нескольких месяцев изучать марксизм-ленинизм по программе, составленной Мао. Причем, программа включала несколько общих статей самого Мао, а также несколько статей И. Сталина. В обучении совершенно отсутствовали какие-либо работы классиков марксизма. Для слушателей объяснялось, что "ключ к овладению марксизма лежит прежде всего в изучении работ Мао Цзэдуна как более близких и нужных китайцам".

С этого времени в организационной работе партии и идеологии пресекается всякое инакомыслие. Руководящие кадры, не согласные с Лией Мао всячески преследовались и в итоге устранялись от руководящей работы. Решение Коминтерна о самороспуске в 1943 году, было использовано Мао для проведения очередной идеологической компании, которая отличалась нападками на Коминтерн и на всех лидеров КПК с ним связанных.

С 23 апреля по 11 июня 1945 г. в Яньяни с 23 апреля проходил УП съезд КПК. Присутствовало 544 делегата, которые представляли 1, 2 млн членов партии. Главные доклады делали сам Мао Цзэдун. Он был посвящен грядущему разгрому Японии и задачам КПК в новых условиях возрождающейся борьбы за власть с Гоминьданом. Теоретический доклад делал Лю Шаоци, ставший вторым человеком в партии. Главная мысль его выступления сводилась к следующему - "Идеи Мао Цзэдуна – это идеология, объединяющая теорию марксизма-ленинизма с практикой китайской революции, это китайский коммунизм, китайский марксизм" Началась китаизация марксизма /История Китая, 2004, с. 574/.

Страницы: 1 2 

Подобные материалы:

Москва и Тверь
В начале XIV в. Обстоятельства несколько меняются. На Руси замечается стремление народа к объединению для борьбы с татарами. Во главе этого объединения становится в начале Тверское княжество. Оно ведет борьбу с татарами, но не удачно. Раз ...

Структура исторического знания по Н. И. Карееву
Возможно ли историческое знание? – таков главный вопрос методологии истории и гуманитарных наук вообще, коль скоро история является комплексной социально-гуманитарной наукой. В западноевропейской научной традиции сложилось несколько вариа ...

Даса и раб
Хотя сам факт возникновения рабовладения на стадии перехода от первобытного общества к классовому очевиден, о значении этого факта следует судить, критически проверив показания источников, используемых для доказательства того, что развива ...