Структура исторического знания по Н. И. КареевуСтраница 2
|
Характеристика |
Историография |
Историология |
Историософия |
|
Цель |
Явления, факты, связи |
Законы |
Принципы, смысл |
|
Основания связи |
Условия – историческая судьба |
Причины – Следствия |
Цели – средства |
|
Проблемы |
Место, время, историческая индивидуальность |
Личность и общество, факторы, условия, механизмы исторического движения |
Свобода и необходимость, фатализм и случайность, целесообразность, субъект и объект, прогресс и регресс |
|
Предмет |
Цивилизация |
Общество |
Человек |
|
Деятельность |
Описание |
Объяснение |
Понимание, оценка |
|
Метод |
Синтез, истолкование, генерализация |
Анализ, классификация, статистика, номология, абстракция, изоляция, генерализаци |
Диалектика |
|
Функция |
Образовательная |
Прогнозирующая, прикладная (техническая, практическая) |
Суд над историей, творчество социально-этических норм и идеалов |
|
Язык |
Факт, формула |
Общее понятие |
Идея |
|
Характер |
Феноменологический (конкретный, индивидуализирующий, идиографический) – изучение частного |
Номологический (абстрактный, генерализирующий, номотетический) – изучение общего |
Деонтологический – изучение универсального |
Данная таблица требует пояснений. Как уже было сказано, Кареев выделяет три типа знания – феноменологию, номологию и деонтологию. Цель феноменологии – познание конкретных фактов, явлений и их связей (Он же Основные вопросы философии истории. СПб, 1887. С.10). Их основной характеристикой является единичность, индивидуальность, явления – это частные, особенные факты (Он же. Историка теория исторического знания. СПб., 1913. С.69). Задача номологии – открытие общих законов социального существования и развития. Основная характеристика закона – его общность, повторяемость, воспроизводимость. Цель же деонтологического познания – смысл истории, принципы исторической жизни, цель, ценность и значение истории. Основная характеристика такого познания – универсальность. Идея вышеизложенной классификации наук заимствована у О. Конта с его различением конкретных и абстрактных наук. Однако конкретность и абстрактность, по Карееву, могут быть присущи обоим типам знания, причем под абстракцией понимается схематичность и упрощение, а под конкретностью – полнота и многообразие, сложность. В тоже время подобная классификация пересекается с различением Риккертом и Виндельбандом идиографических индивидуализирующих наук и номотетических генерализирующих наук. Сам Кареев считал возможным синонимизировать его термины с терминологией Конта, Риккерта и Виндельбанда. Однако и в отношении последних он отмечал отличие своей схемы в том, что обобщение (генерализация) может присутствовать и в феноменологичеких науках. Кроме того, необходимо отметить, что Кареев предложил свою классификацию примерно за 10 лет до неокантианцев. Можно провести и более отдаленную аналогию с методологией К. Поппера. Исторические науки Поппер отличает от теоретических, подобно различию феноменологических и номологических наук у Кареева.
Подобные материалы:
Биография Ришелье
Арман-Жан дю Плесси де Ришелье, прозванный впоследствии "Красным кардиналом" (l'Eminence Rouge), родился 9 сентября 1585 года в Париже или в замке Ришелье в провинции Пуату в обедневшей дворянской семье. Его отец, Франсуа дю Пле ...
И.В. Сталин и народ
Письмо Сталину:
«Уважаемый товарищ Сталин!
Простите за смелость, но я решила написать Вам письмо. Я обращаюсь к Вам с просьбой, и только Вы, один Вы, можете сделать это, вернее, простить моего мужа. В 1929 году он в пьяном виде сорвал В ...
Предмет культурологии.
Культура – совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человечеством на протяжении истории.
Следовательно, это результат созидательной творческой деятельности людей. И тогда оказывается, что культура – это процесс, в которо ...
