На Руси стали появляться монастыри. Монах отказывался от своего имущества, семьи и посвящал свою жизнь трудам и молитвам. Особенно известным стал Киево-Печерский монастырь, основанный монахом Антонием из Любеча. Антоний жил на берегу Днепра в выкопанной им пещере. Вскоре туда стали приходить другие люди. Среди них был Феодосии из Курска, ставший вскоре игуменом (главой) монастыря и разработавший устав жизни монахов. В Киево-Печерском монастыре работали первые русские писатели – Нестор, Иларион и др. При монастыре открылась школа. Пример высоконравственной жизни монахов благотворно влиял на состояние русского общества. Появились русские святые – люди, прославившиеся своими нравственными качествами и служением Богу. Первыми русскими святыми стали сыновья Владимира Борис и Глеб, убитые их братом Святополком. Они не только напоминали о пагубности княжеских усобиц, но и почитались как защитники родной земли. Государство Русь к рубежу X–XI вв. стало одним из крупнейших и могущественных в Европе. Киевские князья породнились со всеми монархами христианских стран: сам Владимир был женат на византийской принцессе, его внучка была королевой Франции, правнучка – императрицей Германии.

Страницы: 1 2 

Подобные материалы:

Основные направления развития сибирского предпринимательства в конце XIX – начале XX вв.. Основные особенности развития сибирского предпринимательства
Перед тем, как охарактеризовать основные направления сибирского предпринимательства, мы считаем, что необходимо выделить основные особенности, в рамках которых происходило развитие сибирского предпринимательства. Одной из характерных осо ...

Перетасовка землевладения княжат и последствия этого факта.
При помощи опричнины царь Иван Васильевич не только разредил ряды боярства, но и нанес удар общественному положению боярства, главным образом той его части, которую составляли княжата. Он взял в опричнину нарочно те местности государства, ...

Борьба русского народа за национальную независимость. Изгнание поляков из Москвы. Земской собор 1613г. Последствия смуты.
Третий этап Смуты связан со стремлением преодолеть соглашательскую позицию Семибоярщины, не имевшей реальной власти и не сумевшей заставить Владислава выполнять условия договора, принимать православие. Избрание Владислава не принесло жел ...